أسباب أخرى للفشل المصري

لدي اعتقاد راسخ أن رفاهية الشعب المصري مرتبطة بأمرين الأول هو التوقف عن التهام الأراض الزراعية لبناء المساكن والتوجه للصحراء والأمر الثاني هو التوقف عن بناء المباني ذات العدة أدوار ..

لا أعرف كيف يصر المصريين على الانحشار في الوادي الضيق وترك الصحراء الواسعة الشاسعة حيث يمكنه بناء مسكن واسع ذو حديقة وفناء وجراج خاص بدلا من زحام القاهرة والأقاليم الخانق حيث أن المباني ذات الأدوار الكثيرة تحتاج لمساحات في الشوارع -الضيقة- لركن وتسيير سيارات سكانها بينما في المدن التي تعتمد على البيوت المكونة من طابق واحد أو اثنين وتلتزم بمساحات فاصلة بين البيوت يكون نصيب المواطن وسيارته من الشارع أكبر بكثير..

***************

 صورة للشكل التقليدي للمسكن المصري حيث بيوت صغيرة ضيقة متكدسة في منطقة ضيقة حيث:

لا مكان لركن السيارات فيضطر السكان لركن سياراتهم في الشوارع العمومية ضاغطين على حركة المرور اليومية

لا أماكن ترفيه أو تسلية

صورة بالقمر الصناعي لإمبابة.. انظر كمية البيوت المتراصة بشكل فسيفسائي مثير للشفقة على سكانها و أطفالها

صورة أخري للأبراج التي يتم زرعها في الشوارع الضيقة بالقرب من وسط المدن ضاغطة على شبكة المرور بسيارات أصحابها وبجلب مزيد من الزحام لمركز المدينة

أتساءل .. كيف يمكن أن ينمو خيال طفل أو تلميذ في منطقة موبوءة مثل هذه .. كيف يمكن أن ينال المواطن قسطه من الهواء والمناطق الخضراء .. ماهو شكل التسلية أو الترويح الذي يمكن أن يستنشق الإنسان خلاله هواء نظيف ؟.. أين المكان الذي يمكن أن يحظى فيه الإنسان بأشعة الشمس وبعض المناظر الطبيعية ..

في الحقيقة أتساءل كيف قام المصريين بثورة يملأها كل هذا الخيال وقد نشأنا في صناديق القمامة هذه ؟ ... لدي إجابة بسيطة على هذا التساؤل تكمن في الإعلام وما ينقله عن الشاطئ الآخر للأطلسي أو المتوسط حيث نقيض كل مانفعله أو نتفنن في فعله من تعذيب أنفسنا وتبذير أموالنا على هذا الهراء ..

منزل أمريكي مصنوع بالكامل من الخشب

أحد شواع كاليفورنيا

في اعتقادي أن هذا الفرق في العمارة وتخطيط المدن هو سبب تفوق الغرب علينا في نواحي كثيرة .. بالتأكيد لديهم عمائر قبيحة نشاهدها أيضا في الأفلام لكنها لفقرائهم أما في مصر فنحن نعشق إنفاق مليون جنيه في شراء منزل من خمس طوابق على واجهة واحدة في شارع عرضه 6 متر لا تستطيع سيارة المطافئ أو الإسعاف أن تدخله ..
المسألة ليست متعلقة  بالفقر والغنى .. إنها مسألة خيال .. فقر خيال نعاني منه بدرجة تجعل الانتقال إلى إحدى المدن الجديدة والحصول على منزل واسع بحديقة ومساحات واسعة لركن السيارة أمر صعب على أنفسنا ..
فقر الخيال في الحكومات التي تفنن في إدارة وتخطيط المدن بعشوائية شديدة وغباء مطلق في جعل حياة الناس كئبة وحزينة ..

********************

مقطع من كتاب نشأة الروح القومية المصرية  يتحدث عن إنجازات الخديو اسماعيل في تخطيط وبناء مينة القاهرة على الطراز الغربي(1)

في الحقيقة أتألم كثيرا فنحن لم نحافظ على هويتنا المعمارية ولم نقلد الغرب في معمارهم بل استخدمنا الطفرة الحادثة في مواد البناء واساليب التشييد في جعل حياتنا أكثر كآبة وظلام ..

 هكذا كنا في الماضي

صورة التقطها بموبايلي في إحدى المظاهرات بمدينة الزقازيق

مصر تملك الإمكانت المادية اللازمة للنهضة لكنها لا تملك الإرادة لتكون دولة رفاهية ينعم أبناءها بالجمال وهذا الموضوع لاينطبق على المعمار فقط لكنه مثال لما يحدث في الاقتصاد والسياسة وكل أنواع الفشل المصري ..

------------------------------------------------------------------------------

(1)  طبقا لهذا النص فإن المقصود بهذه الجزيرة هي بولاق الدكرور حيث تكون تسميتها الأصلية  "بو لاك دو كير Beau ac du caire" بالفرنسية

المأزق الاقتصادي لطائر النهضة

1

كنت أسترجع ذكرياتي عن تخيلاتي للحاكم الإسلامي قبل الثورة وكنت أرى وأسمع من الإخوان الكثير من الذم في اتفاقية الجات والسيطرة الامريكية والصهيونية على المنظمات الإقتصادية الدولية والاقتصاد الدولي  ككل وكان هذا رأيي..
كت أنظر لنظام شبيه بذلك الموجود في فينزويلا أو كوبا حيث النظام يتحلى بحد أدنى من الديمقراطية مع بعض شعارات وإجراءات اشتراكية ..
هكذا كنت أتخيل - في المجمل- أن النظام الإسلامي ينحاذ للفقراء كتوجه رئيسي للولة ..

2

خيرت الشاطر يستعرض الفرق بين الميراندا تفاح والبيبسي كولا ذات المنتجات التي صدعنا الإخوان بضرورة مقاطعتها نصرة لغزة ولكسر الهيمنة الصهيونية على الاقتصاد العالمي.

أقارن هذه التخيلات الساذجة بما نراه الآن حيث كلنا عرف أنه ليس هناك لا نهضة ولا يحزنون وإنه ليس إلا عملية استبدال للنخبة الرأسمالية لجماعة الإخوان بتلك التي كانت تلتف حول جيمي .. نفس الرأسمالية اللعينة حيث السوق هو العجل الذهب الذي يعبده النظام ولكن هذه المرة يرتدي عمامة وهابية رجعية حتى أن أحدهم عبر عن الوضع بأننا استبدلنا رأسمالية رجعية برأسمالية حداثية ..

3

إذن .. ليس هناك مشروع نهضة وليس هناك عداء للرأسمالية العالمية .. فلا حل سوى فتح الباب على مصراعيه لرأس المال الأجنبي -والذي ربما يكون صهيوني بالمناسبة- للإستثمار في مصر أيا كانت شروطه وأيا كانت التنازلات التي سنقدمها له .. سواء من أموالنا او مواردنا أو من كرامة عمالنا ..

4

الأسطورة تقول أن رأس المال من أجبن ما يكون وأنه لا يهمه الربح بقدر مايهمه الحد الادنى من الاستقرار السياسي والاجتماعي .. لا يمكن أن يدخل المال الاجنبي مصر مهما كان ملوثا دون حد أدنى من الديمقراطية .. حد أدنى لا يقل عن ذلك الذي وفره مبارك وتعجز أنت عن الاقتناع به يا مورسيليني

5

اليوم -اليوم الاول للبورصة بعد الإعلان الديكتاتوري لمحمد مرسي- تخسر البورصة 28 مليار جنيه في جلسة واحدة وغياب اللون الأخضر عن التعاملات اضطرت البورصة لإيقاف التعامل عدة مرات بعد أن فقدت البورصة 10% من قيمتها تقريبا .. 

لم تنهار البورصة فقط .. بل هي صفعة قوية لخيرت الشاطر والأذرع والأفخاذ الاقتصادية للجماعة .. لن تستطيعوا العمل ولا النمو ولا حتى السرقة في غياب الديمقراطية .. ولن تأمنوا على أموالكم ولن تروا أموال أجنبية ..

6

عزيزي المواطن لست أمام دولة اشتراكية ديمقراطية تكافح العولمة ولست أمام دولة رأسمالية حداثية غنية أو مستورة اقتصاديا حتى .. أنت أمام دولة فاشلة تتهدم ويتم الآن بناء دولة فاشلة أخرى أكثر رجعية على أنقاضها ..
 انتظر ثورة الجياع .. إما الديمقراطية وإما الفقر وثورة الجياع .. إمال العدالة والتعددية وإما الفقر إما الحرية وإما الفقر .. إما وإما وإما وإما ...

تنظيرة سريعة

من منطلق إننا عايشين في أيام سودة أنا شخصيا باسميها حكم مماليك قررت إني قاعد في البلد دي طول بعرض حتى إني لاغي أي تفكير للسفر بعد التخرج -وما أسهله- من دماغي .. يا قاتل يا مقتول ..
هكذا التقطت هذا المبدأ من احدهم .. مستعد أن أموت من أجل حريتي ..
المهم من غير حنجورية .. أحدهم -غير أحدهم الأولاني- كتب على تويتر إنه مش مستعد يموت من أجل فكرة لإنها ممكن تطلع غلط ويموت فاشوش في الآخر .. وهي الحرية فكرة يا أخي؟ الحرية حق أصيل .. الحرية في أن تفكر وفي أن تعتنق أفكار ليست فكرة .. إنها حق منحك الله إياه .. اعتقد إنك لو متت دفاعا عن فكرة في الزمن الأغبر اللي هالل علينا ده فإنت بتموت عشان حقك في التفكير مش عشان الفكرة نفسها كشئ ..
وعلى رأي البروس ويليس .. Live free or die hard :-)
سلام بقى ..

اقتراحاتي لحزب الدستور ..

اسأل مجرب ولا تسأل طبيب.. هكذا تعودنا أن نقول.. والحقيقة أنا الآن أتذرع بهذا المثل لأقول ما أعرفة وأحلل واستنتج مما عايشته دون ان أكون قد قرأت بصورة علمية عن البناء الحزبي بشكل ما..
تجربتي القصيرة في حزب الجبهة الديمقراطية والتي استفدت منها نوعا ما رغم أنهم لم يستفيدوا مني كثيرا لأسباب ما هي مصدر ما اكتب بالإضافة لملاحظة ليست قليلة للأحزاب الموجودة في مصر بعد الثورة وبعض  أقتراح لم أجد من يستمع له بإهتمام فقررت أن أودعه هذه الصفحة حتى يأتي من يعمل به أو يفنده يوما ما..
وأنا إذا أكتب هذا النقد فإنني أرد الدين لحزب الجبهة الذي استفت من تجربته الفاشلة -لا أقصد الإهانة- لعلهم يأخذون به..

البيروقراطية
رغم كل الانتقادات التي توجه للبيروقراطية في أي مكان في العالم إلا أنني أرى ان غياب البيروقراطية في العمل الحزبي هو السبيل إلى الفوضى والتفكك ..
البيروقراطية في الحزب المدني هي بديل -في نظري-  للعقيدة التي تحرك أبناء الأحزاب الدينية .. وكم تأذينا من الفوضى في أحزابنا بسبب غيابها..
وكأنني بذلك أقول أن البيروقراطية هي المؤسسية وأن عدم وجود البيروقراطية يعني عدم وجود المؤسسية..
مثال ذلك ما أعتقد أنها المناظرة الوحيدة التي قمت بها من فوق منصة وأمام جمهور وأذكر أنني قلت بها أننا في حزب الجبهة نسعى لأن نكون مؤسسة حزبية تحترم أساليب الإدارة والديمقراطية في اتخاذ القرار الحزبي إلا انني عندما اتأمل حال الحزب لا أجده مؤسسيا على الإطلاق . فلأمر كان متعلق برئيس الحزب ومموله أو من هم في أماكن مركزية أو قريبة من المركز.. وبالتالي ليس هناك استماع ولا مناقشة بناءة تستطيع ان تخرج منها بتوصية مكتوبة تسهم في ترشيد قرار سياسي أو صناعته من الاساس..
هذا الشأن من الهلهلة والجري وراء أنفسنا في دائرة مفرغة لا منتجة..
بالطبع قد تجد لائحة تنص على اجتماعات دورية لللجان والأمانات لكن لا أدري هل هي ملزمة أم لا وهل هناك دفاتر تسجيل للحضور ام لا وهل تلزم اللائحة الأعضاء بكتابة محاضر لهذه الاجتماعات أم لا وهل هناك ممن هو وظيفته قراءة هذه المحاضر وكتابة تقارير  عن نتائج الاجتماعات وتقديمها للقيادة أم لا؟

الشؤون الإدارية والقانونية
يجب ان يكون هناك طاقم إداري قوي من سكرتارية وموظفين إداريين للقيام بالأعمال الإدارية عن كاهل الأعضاء -الذين ليسوا سوى متطوعين أصحاب فكر-  كما يضبط ايقاع الحزب ويجعله أكثر ديناميكية داخليا ويفرض البيروقراطية داخل الجزب التي سبق أن مدحتها في الفقرة السابقة..
 وعلى الحزب توفير رواتب هذا الجهاز الإداري .
وبالقياس يجب أن يكون هناك شؤون قانونية لنظر المخالفات التي تقع من الأعضاء في حق الحزب وتطبيق اللائحة على الأعضاء وتكون هي الاخرى مثلها مثل الشؤون الإدارية تقوم بعملها مقابل راتب تحصل عليه..

الانضباط 
العمل في منظمة قائمة على العمل التطوعي له طبيعة خاصة واعتبارات كثيرة إلا أنه لا يمكننا الاستغناء عن الحد الأدنى من الانضباط الذي يكفي لتسيير المؤسسة وهذا يتحقق من خلال الجهاز الإداري والقانوني الذي ينظم حركة الأعضاء  ويخفف عنهم الأعباء الإدارية ويجعلهم يتفرغون للسياسة .. وقد يكون السبيل لهذا الانضباط مثلا هو استخدام لائخة عقوبات ضد المخالفات التي يمكن أن يقع فيها الأعضاء أو نظام مكافأت للإنجازات التي يحققها الأعضاء للحزب..

أخلاقيات العمل
يجب أن يكون هناك كود ما أو بروتوكول لأخلاقيات العمل وطرق التواصل بين الأعضاء ويتم نشره وتدريب الأعضاء عليه بواسطة إدارة الموارد البشرية انطلاقا من أنن ليس لنا نفس الطباع والأمزجة والحضور فيجب علينا استخدام أساليب حوار وتواصل ونقاش ووسائل لإدارة الإختلاف بطريقة أخلاقية هي بالطبع منتجة وتوفر الوقت والجهد وتجنبنا الخلافات الشخصية بين الأعضاء ..

الديمقراطية في صنع القرار
لا أتصور بأي صورة من الصور أن يتم صنع القرار السياسي داخل حزب ينادي بالديمقراطية بطريقة غير ديمقراطية.. كما لا أتصور ان تدار النقاشات والمشاورات داخل الحزب بأسلوب غير ديمقراطي..
إن الديمقراطية يجب أن تحترم داخل الحزب بشقيها الإجرائي والأخلاقي ..

االأنشطة الثقافية 
يجب أن يكون للحزب نشاط ثقافي بارز بدءا من تثقيف الأعضاء إمدادهم باحث المطبوعات وعقد الصالونات الثقافية والورش .. إلخ إلى النشاط الثقافي في المجتمع نفسه بدءا من المحتوى الموجود في إعلام الحزب إلى تنظيم الأحداث الثقافية مثل الحفلات والمسرحيات وعروض السينيما والمسابقات الفنية مثل مسابقات التصوير ومسابقات الكتابة والأفلام التسجيلية.. إلخ
كما أوصي أن يقوم الحزب بتدشين جائزة بإسمه يمنحها سنويا للشخصيات الناجحة على غرار جائزة نوبل..

التمثيل بين الثمثيل المشرف للحزب وحق العضو في الظهور الإعلامي..
يجب ان يكون هناك متحدث رسمي للحزب على دراية بكل التفاصيل التي تخص الحزب والحياة السياسية اليومية وعلى قدر كبير من الثقافة والإطلاع ويستطيع أن يطرح صورة أخلاقية جيدة عن الحزب وأبنائه وطريقتهم في النقاش والتعبير عن وجهات النظر بكلمات واضحة أو غامضة حسبما يقتضي الموقف..
لكني أعود فأقول أن وجود مكتب إعلامي متكامل -وليس شخص- للحزب يقوم على صيانة سمعة الحزب والإتصال بكافة وسائل الإعلام شئ أفضل حيث أن كثرة الوجوه التي تظهر تظهر في الإعلام تعطي إنطباع بأن هذا الحزب ليس بالصغير وأن به دماءا متجددة كما أنه يشبع رغبات الأعضاء في التواصل مع الإعلام وييسهم بشكل عظيم في تكوين كوادر قادرة على التواصل مع الإعلام  بسلاسة..

إدارة الموارد البشرية 
باتفاقنا أن الحزب هو مؤسسة ينتمي إليها أفراد فإن هؤلاء الافراد بحاجة لتطوير قدراتهم ومهاراتهم السياسية والاجتماعية حتى يعبروا عن الحزب .. بل نحن أشد لهذه الأدارة من الشركات الكبرى التي تحرص على حسن مظهر موظفيها ولياقتهم أمام العملاء ..
إن وجود مثل هذه الإدارة يفيد في اتجاهين :
الأول الابداع والابتكار داخل الحزب وتنمية ابنائه لصالحه تدريبهم على أخلاقيات العمل الجماعي والتعاون .. إلخ
والاتجاه الثاني هو حسن تمثيل الأعضاء لحزبهم امام المجتمع بما يتعلموه من مهارات اتصال ومهارا اجتماعية داخل الحزب..
كما تقوم هذه الإدارة بمكافأة الأعضاء المتميزين وتنظيم الانشطة الترفيهية البناءة للأعضاء بانتظام..
 كما أقترح أن يتكون الحصول على شهادات دورية من هذه الإدارة شرط للترشح لأي منصب في الحزب..


الموقف العام
يجب ان يرتبط إسم الحزب في أذهان الناس بموقف معين أو فكرة معينة إيجابيين وهذه ليست وظيفة الدعاية أو الإعلام بل نابعة من آداء الحزب السياسي ومواقف أعضائه والقضايا التي يثيرها الحزب في الرأي العام وما يتحدث به ممثلو الحزب إلى الإعلام..
إنني اطمح أن يربط إسم حزب الدستور في مصر بفكرة التنوير..

الارتباط بالقواعد
يجب أن يكون هناك آلية ما تضمن التواصل بين قيادات الحزب والقواعد داخل الحزب بصفة دورية كما يجب أن يحرص الحزب على ارتباط أعضائه بالشارع وتوافق إهتمامات الحزب والقضايا التي يثيرها مع حركة الشارع واهتماماته..

العمل الإجتماعي.. الدعم القانوني للتحركات المجتمعية واللجنة الحقوقية
يتبادر إلى أذهان الكثيرين عند ذكر العمل الإجتماعي النشاط الخيري ومساعدة الفقراء أو منافسة المعيات الأهلية المتخصصة في هذا المجال.. والحقيقة انني ضد هذا كليا لأه يمثل عبئا على أعضاء الحزب الذي جاؤوا هذا الحزب لممارسة السياسة لا لممارسة النشاط الخيري..
لكنني هنا أقترح صورة من العمل الإجتماعي أفضل وأكثر تأثيرا في المجتمع على لمدى البعيد والقريب وهو العمل الحقوقي عن طريق تشكيل لجنة من المحامين المنتمين للحزب في كل أمانة من أمانات الحزب ف ي مصر وظيفتها تقديم الدعم القانوني لأي إنسان يتم انتهاك حقه الإنساني سواء بالتعذيب أو غيره من الوسائل التي ثار عليها المصريون في 25 يناير..
كما تقوم هذه اللجنة بتقديم العم القانوني للمطالب الشعبية وما يستلزمها من إضرابات واعتصامات وتوجيه اصحاب الحقوق للطرق السلمية والقانونية للحصول على حقوقهم..
 ويكون عمل هؤلاء المحاميين مجانا للجماهير ويقوم الحزب بمنحهم مقابلمادي على مجهوداتهم إذا أرادوا..
إننا إذا ندعم ثقافة حقوق الإنسان ونوفر لها الظهير والإمكانات اللازمة لها حتى يتشبع بها المجتمع والسلطة في مصر يوما ما..

الانشغال
لا يجب أن لا يشعر أبناء الحزب بالفراغ في أي لحظة.. يجب أن يكون لدينا جدول أعمال ممتلئ دائما.. إن لم يكن ملئ بأنشطة سياسية فيجب ملؤه بالأنشطة الثقافية والترفيهية..
إن الفراغ يولد اليأس والإهمال والابتعاد عن الحزب وانشغال الأعضاء في أشياء أخرى تبعدهم أكثر فأكثر عن الحزب..
كما أن انشغال الحزب الدائم يجعل إسمه لا يغيب عن الإعلام بكثرة انشطته ومعاركه السياسية..

إعلام الحزب
عنما أتأمل في الوسيلة الإعلامية التي تعبر عن الجزب بالطبع يجب أن نفكر في وسائل نمطية مثل الصحافة والإنترنت والتليفزيون -وإن كنت لا أفضله لأاسباب قد تبدو نفسية بالنسبة لي- ..
يجب أن يكون للحزب جريدة رسمية تنطق بلسانه ولسان أعضائه وتفتح لهم الجال للكتابة والنشر -ربما بعضهم موهوب في الكتابة فعلا- ويجب ان تنطلق هذه الجريدة مع إطلاق الحزب.. أما الموقع الإلكتروني للحزب فهو ضرورة لابد منها ويجب أن يكون موقع منفصل عن الموقع الإلكتروني للجريدة الورقية..
إلا أنني افكر في أنه يلزم للحزب لكي يكون ذا شعبية أن يكون له كتاب وإعلاميين في أماكن غير حزبية مثل الصحف القومية والإعلام المستقل
غير أن هناك قضية جانبية  مهمة أو ذكرها وهي ضرورة عدم استخدام أعضاء الحزب كعمال في توزيع الدعاية الانتخابية للحزب أو لصقها أو تعليقها في الشوارع وأفضل التعاقد مع شركات دعاية للقيام بهذا العبء بدلا من الأعضاء المتطوعين.

رؤوس الأموال ومراكز القوى ..
في أوقات كثيرة تحث في كل التنظيمات لحظات عجز مادي أو العكس حتي "لحظات سيولة مادية" وقد يستغل الممولين أو الداعيمن دعمهم للحزب لتمرير وجهات نظر معينة أو مواقف معينة او للوصل لمناصب ما.. يجب أن يكون هناك وسيلة قانونية وإدارية تمنع تكون وظهور مراكز القوى.. هذه المسألة قد تبدو مستحيلة في نظر البعض  لكن علينا فعل واجبنا ومنعها وإلا ظهرت الشللية والتف الناس حول الأكثر مالا وليس الأكثر عقلا ولربما أصبح هذا المال السياسي هو المحرك لهذا الحزب وليس العكس أي أن يصير الحزب آداة في يد مموليه..
ربما تكون الديمقراطية وتغيير القيادة الدوري يلغي هذا الخطر في  نظر البعض لكن في إعتقادي أن هناك فساد لا يمكن للديمقراطية وحدها هزيمته..

اللجان البحثية والوحدات المتخصصة
بإقرارنا أننا نريد أن نبني حزب لديه حلول لمشاكل هذا البلد ويقوم ببمارسة السياسة والتخطيط لمشاريع وطنية ويساهم في إقرار العدالة الإجتماعية وإحداث تغييرات إقتصادية فإننا بحاجة إلى العلم.. طيف من العلم أو مجموعة من المدخلات اللازمة لصناعة قرار رشيد..
إنني أتحدث عن ضرورة وجود مؤسسة بحثية أو مركز علمي أو مركز بحثي لرفع الواقع الاقتصاي والإجتماعي المتغير أولا بأول وإجراء الاستقصاءات وعمل الدراسات والخطط اللازمة للمشروعات الإقتصادية والعمرانية.. إلخ
كما يقوم هذا المركزبمتابعة الأرقام الحكومية عن التنمية والاقتصاد والتعقيب عليها أو اعتمادها لاستخدامها كمدخلات لصناعة قرارات الحزب..

اللامركزية
يجب أن يؤمن الحزب باللامركزية حتى يستطيع خدمة الوكن وحتى لا يتحول لظاهرة إعلامية ولكي يتمكن من المنافسة الانتخابية القوية في كل أنحاء مصر كما أنه يقلل من مركزية القيادة الحزبية والنخبة السياسية في الحزب..
وبذلك يصبح لدى كل عضو في هذا الحزب في أي مكان في مصر قناعة بأن مجهوده ورأيه مؤثران وأنه ليس مضطرا أن يقترب من القيادة حتى ينال جانب من الإهتمام أو الظهور..

وختاما

فإن هذه الكلمات كتبتها كما تواردت إلى ذهني بدون ترتيب وإنني أتمنى أن تجد من يهتم لها إن كانت صالحة ومن يعذرني إن كانت غير ذلك ..

وجدي غنيم فور داميز

1

لدي نسخة من هذا المنشور الذ يتباهي فيه الاخوان بمؤيديهم ومؤيدي مشروع النهضة وصاحاب صاحب مشروع النهضة.. هذه الصورة التي جمعت خالد عبد الله الإعلامي العرص مع رشقت حجازي أول من قال وامرساه وعلامة زمانه وجدي غنيم ولفيف من الدمى واللحى التي صنعها خيرت بيه الشاطر..

2

يمكنك قراءة السيرة الشخصية الخاصة لعم وجدي غنيم من هذا الرابط لتعرف أنه حائز على درجتي الماجيستير والدكتوراة من إحدى جامعات ولاية إنديانا في اليو إس.. وبإمكانك أيضا أن تقرأ في رسالته التي تفرق بين الشورى والديمقراطية في 86 صفحة.. تحت مسمى ربانية الشورى ووضعية الديمقراطية  لتعرف كم أن جامعة Graduate Theological Foundation تمثل علامة استفهام كبيرة أو أنه ليس كل من حمل شهادة من أمريكا هو أحمد زويل فهناك من البهائم ما يحمل ماجيستير ودكتوراة عليها ختم النسر الأمريكي..
 عامة يتضح لي من تصفح سريع لها وبعض تلخيصاتها الموجودة على منتديات الاخوان وبعض حوار له مع موقع اسلامي أنها ملخص لكل الهراء الذي يقوله السلفيين والإخوان في مصر منذ عام ونصف في 86 صفحة وربما لهذا السبب منحوه الدكتوراه..

3

اختصار الفقرة السابقة يكمن في تخيل رأس فارغ وتدور به عدة جمل يتم تركيبها وتفكيكها واعادة تركيبها على شاكلة : العلمانية كفر.. الديمقراطية علمانية.. إما الاسلام أو العلمانية الكافرة.. دولة الإسلام.. الصليبين.. الشعب مصدر السلطات تعني الكفر بالله.. حرية اللواط والعري والربا..

4

منذ يومين أصر حزب النور السلفي على إضافة كلمة شورية على نص المادة الأولى من الدستور المزمع كتابته تحت حجج من نوعية أن كلمة الديمقراطية ليست كلمة عربية وأن كلمة الشورى هي مجرد ترجمة عربية وكأن الله جل في علاه لم يضمن كلمات أعجمية في كتابه الحكيم!.. وبإمكانك سيدي القارئ إن تربط الفقرة الثانية من المقال بهذا الخبر لتدرك حجم الكارثة التي تتوجه إليها مصر بسرعة الحجر الساقط من السماء.. 

5

كنت أتساءل أنا وبعض أصدقاء لماذا لا يسكت الإخوان هذا الفم السافل الذي لا يكف عن توجيه الطعنات لإخواننا الأقباط وإخواننا الليبراليين والعلمانيين!! وكيف أن الإخوان باستطاعتهم كل شئ ولكن يبدو أنهم مستمتعون وراغبون في ذلك وربما كان وجدي غنيم يعبر عن مكنونهم للمرة الأولى خاصة انني لم اسمع أو أقرأ اعتراض لأحدهم على هذا الهراء خاصة أنهم كانوا يتباهون بدعمه لهم ولمرشحهم كما يبدو من  صورة المنشور الملحقة..

حتى يتآكل السندان

بابا حكالي زمان عن راجل حداد بخيل ورخم استلف فلوس من واحد صاحبه ومارجعهالوش فكان صاحبه كا مايجيله يطلب الفلوس بتاعته الحداد يقوله بكرا وبكرا يقوله بعده وهكذا.. والأمر بقى بيتكرر يوميا لغاية ما في يوم الحداد مرض وابنه هو اللي فتح المحل ف جه الراجل صاحب الفلوس يطلب فلوسه فإبن الحداد عمل نفسه لئيم فقال للراجل لما السندان ده يدوب -ودي حاجة مابتحصلش كل خمسين سنة- ابقى تعالى خد فلوسك والراجل سمع الكلام وروح.  ولما روح الولد لأبوه وحكاله فأبوه زعل وقاله ياغبي السندان هيدوب في يوم من الأيام.. انما تسويف يوم بعد يوم ممكن تستمر فيه للابد..
الخلاصة : لازم تربط اللي قدامك بكلمة وعقد ولو ظالم أحسن ماتسيب الأمور سداح مداح يتحكم فيها الأقوى بمزاجه.

علمانية فور داميز

أزمة فقهية بسيطة ومعقدة في آن واحد.. تناقل بعض الطلاب في المدينة الجامعية بالزقازيق خبر أن أحدهم يصطحب صديقان مسيحيان ليذاكروا داخل مسجد المدينة ويدخنون السجائر أثناء المذاكرة..
وجود كلمة مسيحي في الموضوع يجعل ألسنة البعض لا تنطق سوى بكلمة حرام.. ولما تدخلت لأوضح أن الأمور بسيطة يبادرك أحدهم يقول : انت ليبرالي وعلماني وماتفتيش في الدين. وكإني كافر مثلا..
طب يا جماعة الخير الآية القرآنية بتحرم دخول غير المسلمين للمسجد الحرام بس مش كل المساجد لإن الأرض كلها مسجد لأي مسلم.. مين يسمع؟ انت متساهل ومفرط في دينك.. ولازم يحترموا بيت ربنا.. وكثيرا من ألحان هذا المقام..
بل ذهب البعض في الافتاء إلى التساؤل ماذا إن كان هذا المسيحي جنبا ودخل الجامع؟.. وأنا أتساءل وما أدراك أنني حين أدخل المسجد لست جنبا؟
كم من الهراء والخراء الفكري تم تناقله في اليوم الثاني في مكتب مدير المبنى باعتباره أبا حنيفة وهو غير متعمق في الدين على الإطلاق.. تساءلت: ياجماعة فين حسن الخلق؟ انتوا ماسمعتوش عن الرسول ص لما ترك الأعرابي يكمل بولته في المسجد مخافة ان يفزعه..؟ وتلاقي كل أنواع اللامنطق في الردود لما تقولهم دليل.. مثلا يقولك: يعني هما المسيحيين بيخلوا حد مسلم يدخل الكنيسة بتاعتهم؟ أرد واقولهم أنا نفسي دخلت الكنيسة بكل حرية وسهولة.. يقعدوا يبرطموا..
الخلاصة إن أنا كنت عايز اقنعهم بفكرة ان مش نهاية الدنيا ان حد مسيحي يدخل مسجد.. والصراحة تقبلوها لإن ماعندهمش سبب ديني مقنع لرفضها بس اشترطوا الالتزام بآداب المسجد ومايشربش سجاير جواه.. الغريب إني وأنا باصلي المغرب النهاردة لقيت واحد فاتح مجلة فيها صورة لهيفاء وهبي وبيبحلق فيها بالإضافة لإن المسجد بقى قاعة نوم عشان فيه مراوح وكدة غير انهم أحيانا بيشغلوا أغاني على موبيلاتهم وحد سب الدين قبل كدة في المسجد وقال ألفاظ قبيحة جوة المسجد والناس سكتت لمجرد انه مسلم..
المهم إننا خرجنا بحل علماني يجنبنا الأزمة دي وهي ان ممنوع حد يجيب صحابه من خارج المدينة وإن تدخين السجاير داخل المسجد ممنوع عالمسلم والمسيحي وغير كدة من حق أي حد يدخل أي حتة.. بس بعد ماشوفت المرار الطافح من العقليات المريضة اللي بتستسهل تقول حرام ولا يجوز وعندها عصبية تعميها عن الاستماع لرأي ديني صحيح لمجرد انه مش على هواها رغم انهم عملوا المشكلة بسبب الدين مش بسبب ان العيال المسيحيين ريحة رجلهم وحشة :-) ولا إن السجاير بتجيب حساسية..
وأبسط حجة ممكن تتقالك لو قلت معلومة فقهية انت عارفها مش على هواهم إنك ليبرالي أو علماني.. وطبعا الناس بتصدق أي عيل بشخة عنده شعرتين في وشه وانا غلبان يابيه مدمن جيليت ;-)
الخلاصة إننا عندنا أزمة وعي مالهاش علاقة بمين الرئيس الجاي.. كل اللي نقدر نعمله اننا نحاول نمنع استغلال جهل الشارع لتمرير دستور متطرف دينيا ونبدأ فورا في تنوير الناس.. دي معركتنا الحقيقية.. الوعي..